élaboration théorique particulière, élaboration qui manque malheureusement aujourd'hui encore à la science sociale. En l'absence d'une telle théorie mais dans cette ligne de recherche - les études de Lévi-Strauss sur le champ mythique constituent à cet égard un bel exemple des analyses qu'il conviendrait de mener (6) -,on s'intéressera principalement dans les développements ultérieurs à trois couches idéologiques. La première fait corps avec l'activité économique elle-même; elle concerne la "représentation" que se font les agents de leurs rapports de production (7), elle peut être considérée comme la plus proche de la base économique. La seconde est constituée par l'ensemble des effets et des conditions psycho­sociologiques qu'entraîne ou implique l'organisation juridique et administrative (ex. le statut du marin). La troisième est de l'ordre des représentations religieuses : on montrera notamment comment un même thème idéologique, celui de la participation, qui s'enracine dans la pratique économique elle-même, est repris et "réinterprété" aux autres niveaux, c'est-à-dire dans les différentes sphères, par les moyens qui leur sont propres.Cette dernière remarque en appelle une seconde. Il apparaît en effet à l'observation courante d'une part que tous les aspects de la pratique sociale - ici la vie économique, la pratique juridique - sont pénétrés d'idéologie et d'autre part qu'il existe pourtant une sphère dont la fonction propre est celle de l'activité idéologique et de sa production. Cette sphère se différencie elle-même - ainsi qu'on vient de l'indiquer - en diverses couches auxquelles correspondent des institutions (ou "appareils") et donc aussi des agents spécifiques.