Cela étant, si comme l'indique Althusser "la théorie de l'efficace spécifique des superstructures... reste en gran de partie à élaborer" (19), il semble pourtant nécessaire de préciser ici le sens et la portée du concept "d'autonomie relative", dont il sera fait état, implicitement ou explicitement, dans la suite de cette étude. Parler "d'autonomie relative" implique d'abord que ces sphères - juridique, idéologique - possèdent des normes propres, spécifiques. C'est ainsi par exemple que les normes du droit ne s'accordent pas le plus souvent directement aux intérêts de telle classe sociale ; que les modifications qui ont lieu à la base ne se répercutent pas directement dans une sphère idéologique, mais y entraînent seulement des mutations conformes aux possibilités structurelles de l'idéologie en question (tel est entre autres l'un des enseignements majeurs de l'ouvrage classique de Max Weber "L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme"). D'autre parte à l'idée de normes structurelles propres répond celle d'histoire et de temporalité spécifiques (exemple : l'histoire spécifique du statut du marin, celle des prud'homies, etc.). Enfin, comme on l'a indiqué plus haut, à chaque sphère correspondent ses agents, qui forment un groupe plus ou moins homogène, pos sédant ses intérêts et idéaux propres, la représentation idéologique de sa propre pratique, ses liens particuliers avec d'autres groupes d'agents (tels les prêtres avec les intellectuels, les administrateurs des Affaires Maritimes avec les officiers, etc.) et ses affinités culturelles et communauté d'in térêt avec telle ou telle classe. Bref,l'autonomie de chaque sphère peut donc présenter plusieurs aspects.